LAS CLASES SOCIALES EN ROMA!

La mayor desigualdad de la sociedad romana es la que divide a las personas en libres (liberi) y esclavos (servi). Los libres se dividen su vez en patricios (patricii) y plebeyos (plebei).

La base de esta clasificación está en el derecho: los libres eran considerados personas y disfrutaban de derechos, mientras que los esclavos no poseían ningún derecho, eran como cosas.

Los patricios eran los descendientes de las primeras familias que poblaron Roma. Se agrupaban en clanes familiares que se llamaban gentes. Tenían derecho de propiedad (ius commercii) derecho a contraer un matrimonio legal (ius conubii) y derecho a entablar un juicio (ius legis actionis). Además tenían derecho a votar (ius sufragii) a ser elegido para un cargo público (ius honorum) a ser sacerdotes  (ius sacrorum) y a convocar al pueblo en un proceso judicial (ius provocationis).

Unidos a los patricios y asociados al culto familiar estaban los clientes, hombres libres que voluntariamente pasaban a  depender del patronus, a quien saludan cada mañana (salutatio) para testimoniarle la obediencia y el respeto que le debían.

Los plebeyos eran en un principi los habitantes de las poblaciones cercanas a Roma que fueron tomadas por los romanos y añadidas a su territorio.

Los esclavos eran hijos de una esclava o bien prisioneros de guerra que perdían su libertad. Eran considerados mancipium, es decir, una posesión del amo, como una cosa; por lo tanto no tenían ningún derecho; era el dueño el que tenía todos los derehcos sobre ellos: podía castigarlos, azotarlos, venderlos e incluso darles muerte.

Muchos esclavos podían ahorrar un peculium y comprar su libertad. El dueño podía manumitir (manumissio) o liberar a su esclavo de tres maneras: inscribiéndolo en el censo como libre, determinándolo así en su testamento, para que quedara libre a su muerte o por medio de una ceremonia en la que tocaba la cabeza del esclavo con una varita (pervindictam) ante dos magistrados que deban fe de la manumisión.

Los libertos eran los esclavos manumitidos que no gozaban de total libertad.

CRONOLOGÍA DE LA LUCHA ENTRE PATRICIOS Y PLEBEYOS
AÑO	LEYES	CONSECUENCIA
496 a. de C.	Creación de los tribunos de la plebe.	Defienden los intereses de la plebe.
449 a. de C.	Ley de las XII tablas  (primer código civil).	La plebe conoce el derecho romano.
445 a. de C.	Ley Canuleya.	Otorga el derecho a matrimonio legal.
367 a. de C.	Lay Licinia.	Otorga el derecho a desempeñar el consulado.
287 a. de C.	Ley Hortensia.	Da poder legislativo a las asambleas de la plebe.

LA SOCIEDAD ROMANA!

El núcleo de la sociedad romana era la familia. El pueblo estaba formado por clanes familiares, cada unos se llamaba gens, eran descendientes del mismo pater dio paso a la familia.

La familia romana era una unidad civil y religiosa sometidas a la autoridad del pater familias: la madre, los hijos y los esclavos, a los pater fammilias, al que llamaban dominus,era también el sacerdote del culto familiar y presidía las ceremonias religiosas o sacra privata, en honor de los dioses de hogar.

La esposa, domina, gozaba de un lugar privilegiado en la casa y en la ciudad. Para que un matrimonio fuera válido, era necesario, entre otros requisitos, poseer elius connubii o derecho de matrimonio.

El matrimonio romano tenía una serie de rituales. Así, al matrimonio le precedía el compromiso de las nupcias o bodas, llamado sponsales, de donde les venía a los prometidos el nombre de sponsus y sponsa.

Lo normal era que la esposa abandonara el culto de su familia y la autoridad de su padre y pasara a la autoridad del marido: éste era el matrimonio cum manu, que tenía tres modalidades:

·         Confarreatio,ceremonia del matrimonio religioso en la que los esposos compartían la torta de trigo o panis farreus.

·         Coemptio, matrimonio civil que consistía en la “compra” de la mujer por parte del marido en presencia de testigos.

·         Usus, o matrimonio por cohabitación de la pareja durante un año, sin interrupción de tres noches seguidas.

La novia vestida con una túnica blanca, velo amarillo y corona, y acompañada en todo momento de una madrina llamada pronuba, firmaba junto con el novio el contrato matrimonial o tabulae nuptiales en presencia de diez testigos y pronunciaba la fórmula Ubi tu Gaius, ego Gaia: entonces la madrina unía las manos de los contrayentes como símbolo de fidelidad, Después se celebraba una cena nupcial en casa de la novia con la participación de todos los invitados.

El acto de mayor emoción para la esposa era la deductio o rapto de la novia que se echaba llorando en los brazos de su madre, de los que el novio finfía arrancarla violentamente. Entonces se iniciaba el traslado de la novia a su nuevo hogar.

La procreación de los hijos es el fin del matrimonio, pero al pater familias no está obligado a aceptar a todos los hijos que vengan. Al nacer se depositaba al niño a los pies del padre. Si éste lo levantaba públicamente en un acto simbólico que se llamaba tollere, el niño quedaba admitido en la familia, pero también podía repudiarlo y en este caso el niño quedaba excluido de la casa o domus y podía morir o ser vendido como esclavo,

Después de ser reconocido , el niño es purificado (lustratus),  se le impone nombre y se inscribe en el censo de los ciudadanos. Si se trataba de un varón, el nombre constaba de tres elementos:

·         Praenomen, que era el nombre personal

·         Nomen, que era el apellido o nombre de la familia.

·         Cognomen, que era un sobrenombre y tenía su origen en un apodo relacionado con un defecto físico.